第八百八十八章：合理分工

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　　所谓四民之业，也就是传统所指的士、农、工、商。

　　如果说重宗学，设科选，制拜扫，革冗职，这些勉强还能找一找过往的典制先例来依托的话，那么，开四民之业，就是纯纯的新政了。

　　洪武年间，到底也有选宗室入仕的条文，只不过很少而已，当初天子要开宗学，录宗子，也是依托的这个旧例。

　　但是，开四民之业，是完全不同的意义。

　　这个举措，要比革冗职更进一步。

　　皇明祖训定，凡皇室子孙皆为宗室，郡王六世孙以下，世授奉国中尉，即所谓的不为齐民，世受朝廷供养。

　　说白了，在太祖皇帝定下的祖制当中，凡是朱家子孙，无论隔了多少代，都拥有贵族身份，和庶民相别。

　　革冗职革的是远支宗室的特权和宗禄，但是并不革其名。

　　说白了，如果革冗职的措施施行下去，那么，无论多少代的子孙，仍然都会受封奉国中尉，但是，就和文官的文勋一样，只是好听而已，没有俸禄可领，也没有宗室特有的豁免权。

　　顶多，也就是能够和普通的举人一样，有见官不跪的权力而已，但是其他方面的特权，会被统一革除。

　　这个其实说起来，也是在钻空子。

　　皇明祖训说的是授奉国中尉，但是，没有说不能更定奉国中尉的禄米及其享受的待遇。

　　尽管此举有掩耳盗铃的嫌疑，可勉强要说的话，还能说得过去。

　　可开四民之业就不一样了。

　　除了仕途之外，农、工、商各业，皆是庶民之业。

　　一旦允准宗室开四民之业，其实也就是承认了，这些被革除特权的宗室，在身份上也变成了庶民。

　　这不仅和皇明祖训是相违背的，而且，只怕很多的宗室，也接受不了。

　　别说现在，奉国中尉还是有禄米和特权的，就算是没有了，仅仅只是一个虚名，可身份上的优越感，也不是那么轻易能够放弃的。

　　搞不好，就会有人给天子扣上一顶刻薄寡恩，煎迫宗室的名头。

　　因此，无论是朱徽煣还是胡濙，在听到天子的话之后，皆是有些愁眉苦脸。

　　面对这种情况，朱祁钰倒是笑了笑，道。

　　“其实，宗室之事，朝中早就有人议论，朕也是这些日子，看了不少往年的奏疏，看到了几句话，叔祖和大宗伯，不妨也帮朕参详一番。”

　　“……自古法莫备于成周，周家五世祖免，燕会无与，庆问无及，此王者以贵夺亲，止乎其所不得不止，仁之至义之尽也。”

　　“然国家自奉国中尉而下，皆五世以外亲，若欲尽人而赡养之，难以塞其嗷嗷待命之口，若欲尽人而约束之，难以抑其汹汹不平之情，虽生之寔，则伤之为……”

　　“这几句话，令朕颇有所感，不知叔祖和大宗伯觉得，说的可有道理？若有，何以解此困境？”

　　啊这……

　　胡濙心中默默吐糟了一句。

　　陛下您现在这是连面子工夫都懒得做了对吗？

　　上次好歹还有本奏疏拿出来，这回直接就是看的是吗？

　　您倒是说说，这是哪年哪本奏疏，胡老大人在朝五十年，就没见过胆子这么大的臣子。

　　还什么五世以外亲，你把这话当着太祖皇帝说出来试试，怕是要试试就逝世！

　　打从心底来说，胡濙很清楚，这番话是有道理的。

　　历朝历代的宗法制度，就没有像大明一样的。

　　远的不说，以唐宋为例，唐代所封诸王，虽得承袭，但是却无封地，仅支俸禄，仅止嫡脉，支庶往往从军为官。

　　至于宋代，更加干脆，皇子封王，但王爵不可承袭，到第三代，便是庶民之身。

　　唯独到了这大明，太祖皇帝出身贫苦，所以极其看重子孙后代的生活，定下了这样优渥的宗室待遇。

　　理论上来说，这是不合理的，就像天子所说，这样下去，迟早宗室会成为朝廷最大的负担。

　　但是，这就是问题所在。

　　朝廷的一应典制，都是太祖皇帝定的，哪怕明知不合理，可要否定太祖皇帝，需要的勇气可不是一般的大。

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