第一百一十章 梵我如一

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敢打扰自己,  纵然是他的师叔宋智,  此时也颇有些噤若寒蝉。

　　可若是楚天秀继续这样高冷的站在晁公错的尸体前，不言不语，呆滞的站上三四个小时，那么任是傻子也都会发现问题。

　　最为糟糕的是，他今天第一次施展这种被他自称为“痴魔愚功”的自创法门，既不知道自己这一招有什么后遗症,  也知道自己的尴尬状况会持续多久,  可纵然是以最保守的估计，他怕是也得在这站上三天三夜。

　　所幸在这关键的时刻，楚天秀的救星来了。

　　“檀越的天魔波旬之道，真是让老夫大开眼见，但不知道施主是否有心听一遍汇我平生所学的——‘梵我如一’”

　　伏难陀颂念了一声佛号之后，便缓步走到楚天秀的身边，以好似晨钟暮鼓般的声音跟他讲述道。

　　讲法之时，伏难陀不断地将自己的精神力量外放和膨胀，让他的自身变得极具宏达之意，仿佛他的精神与一个浩大、莫测的世界相连一般，令人不自觉要沉醉进去。

　　在受到这股精神力量的影响,  楚天秀原本发散的思维终于开始不断地回缩,  使得他终于有足够的精神力去收拢自家的散乱念头，得以初步控制自己那混乱到了极致的精神状态。

　　“若是想要明白什么才是梵我合一，那就要先知道何谓‘我’。

　　‘我’分为不同的层次。

　　最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识。

　　‘我‘便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”

　　伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫的道。

　　从头至尾，大概唯有“天竺魔僧”伏难陀是最清楚楚天秀身上情况的人，甚至他在见到楚天秀的第一面起，便注意到了楚天秀身上的异常。

　　他方一见面，便称呼楚天秀为“天魔波旬”的原因，其实并非是楚天秀所想的那般，而是在他眼中楚天秀的那种特殊的精神修行之法，几类于天魔波旬。

　　如果伏难陀是什么正经和尚，

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