第二百六十一章

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一件看上去有些简陋的茅草屋而已，看上去简单朴素到了极点，恐怕任是谁都没有想到，当年闻达于江湖和诸侯，有着赫赫威名的第一代邪帝谢眺，便是在这样的简陋环境下，阅读百家武学和诸子百家的学说和理论，最终将其整理为十卷天魔策的。

　　不仅地方简陋，那般堪称是武林中最大宝物的道心种魔大法印卷，也并没有藏着掖着，直接供奉在一张简陋的案桌上面，使得楚天秀走到那里之后，伸手一够，便将其捞在手里。

　　楚天秀也没想到，自己原本有枣没枣打一竿的行为，竟然那样的顺利。若非在楚天秀翻开卷轴之后，立即将其从头到尾的阅读一遍，发现这篇经文的里面的内容字字珠玑，堪称夺天地之造化，而里面的内容也跟楚天秀记忆中的一样，一共分为上下两卷，上卷涉及练出魔种、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法，拢共有十二篇章。

　　道心种魔大法的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种，这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同，道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候(结魔、魔劫)。

　　在那之后，在通过让宿主“死亡”的手段，使得让宿主的道心嵌入魔种，第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。

　　第十一篇主要利用宿主的第二次死亡，使得道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道，然后再让修练者体内的同时有等同于道家阳火阴水的魔种(阳神、元神)道心(阴神、识神)这两种极端的真气。

　　最后一篇章，便是最精彩，也是楚天秀目前最急需的“魔仙”篇，这一篇乃是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持，但却是楚天秀第一次接触到有关于“破碎虚空”这一境界的理论技术。

　　在这一篇章之中，主要讲的是达到第十一篇章魔变之境之后，继续进行修炼，使得修炼者将自家的至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，同时修练到大成境界时，以达最终的“魔仙”之境。

　　在楚天秀一目十行的将这个传承卷轴里面的内容看完之后，便立即判断了它的准确性。

　　不会错了，这玩意便是邪极宗的传承宝物，记录了道心种魔大法的原本，尤其是楚天秀将它从头到尾阅读一遍之后，发现这里面的内容之中，还有不少由向雨田亲自手书的注释，尤其是在最后一篇魔仙篇之中，甚至于向雨田手书的注释的内容，几乎要有原文的一半还多。

　　但是让楚天秀稍稍感到有些尴尬的事，在楚天秀仔细阅读完这正统的道心种魔大法的修炼过程之后，他才惊讶的发现，因为自家在修炼的过程中，着实想当然耳，使得他的修炼出现了一个纰漏。

　　按照楚天秀的修炼方法，他是在以谢眺的《魔帝随想录》为理论依据，然后用当年的土著大祭司的精神传承为引子，以此来凝练魔种，然后将其种在自己的精神海之中，以此修成的道心种魔大法。

　　这个修炼方法，看上去似乎跟正统的修炼法门并无二致，但是楚天秀仔细阅读了正统的修行之法之后，却是惊愕的发现，若是按照常规的修炼方法，他在将魔种修炼到大成后所衍生出的“魔炁”，走的应当是“至阳无极”的路子。

　　但是不知道这是因为楚天秀最初修炼的时候，便走错了岔子，还是修炼过程中出现了问题，使得他虽然已经快要将自家的魔种修炼到大成，但是内里衍生的魔炁，其实是至阴无极的路子。

　　至阳无极，至阴无极，这可是两个截然不同的路子，堪称是南辕北辙，但偏偏楚天秀还真的将这一条路给走通了，而且都已经快要将这条路给走到终点了。

　　这般说是歧路，不是歧路，说是正路，不是正路的楚天秀版道心种魔大法，恐怕就算是向雨田在世，谢眺降临，也搞不懂楚天秀修炼的这玩意，到底是什么东西。
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