第二百二十八章 灭佛暴富论

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　　灭佛暴富论！

　　“你若是能代表慈航静斋，全力支持李阀行灭佛暴富的举动，那么必然能获得海量的财力，人头，兵源，以及物资。以李阀的势力，得此支持后,  莫说用以对付突厥，就算用来安抚整个北方的黎明百姓，怕是足够了！师仙子，你若是愿行此大功德，说不准当即便会心性圆满，踏破你门中那一道不可逾越的死关，更胜一层楼。”

　　这宛若恶魔低语言的话方一说出，纵然师妃暄的定力再深，却也让她不由得为之色变。

　　若是楚天秀只是大吹法螺，随意扯淡，给出一个不可能实现的荒谬的方法，那么以师妃暄舌齿之利，自然有话可说，但是他现在提出的这个不论如果立场，只提方法是否可行提议，却是直接让师妃暄语噎。

　　南北朝时期的宋齐梁陈等诸国，以及大隋的两代帝王，几乎都笃信佛教，使得各地的佛寺不需要缴纳徭役赋税，使得他们光收香油钱的同时，兴修庙宇,  光置田产，却是积累了大量的财富。

　　如同静念禅院这般的佛寺,  甚至已然富裕奢侈到，可以为了临时安置师妃暄手中的和氏璧，硬生生地用难以计数的纯铜打造一座藏宝宫殿,  以此来遮掩和氏璧的奇妙异能。

　　最为可怕的是,  楚天秀的这个论调，其实是有先例的，因为大概在五十年前，天下还未一统的时候，但时的周国的皇帝周武宗变曾下令灭佛，使得各地佛像悉毁，勒令各地僧人还俗，凡礼典所不载者，尽除之。

　　一时间，北周境内，“融佛焚经，驱僧破庙，一共烧毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗。

　　此次灭佛的行动，几乎延续了整个大周朝，使得其时间较长，涉及面广，触动深，成绩可观,  灭佛事实上也起到了“民役稍希，租调年增，兵师日盛。生产大大增加，也使得隋文帝杨坚篡周之后，获得了足够的本钱，用以征服天下间的各路诸侯，实现又一次中原大一统。

　　这也使得当时有人称赞说：“帝独运远略罢之（指灭佛），强国富民之上策”。

　　“哎，难怪自我见到丞相之后，便见得丞相对妃暄不喜，似乎颇有成见，原来丞相乃是‘灭佛论’的支持者，认为我佛门乃是天下的一大症结。可是我佛门子弟，固然也良莠不齐

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