第十九章 道德

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也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。”

“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

“道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你  便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。”

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

“此文含义为：天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世  上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。  　　天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗?虚静而不穷尽，越动而风越多。话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。”

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

“幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。”

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”

“�0�2天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。同理，圣人把自己置于最后，他反而在前;把自身置之度外，他反而长存。这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗?�0�2”

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。�0�2”

“此句之意义为：最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;交往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归  顺;做事，大有能力;行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。”

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

“这段话意思为：抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。千锤百炼的锋芒，也长不了的。金玉满堂，你能守多久呢?  富贵而骄，是自取灾祸啊!  　　大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。”�0�2

谢准讲读了前九章，随后看向了地面上打瞌睡的小黑。

“？我讲课这么没有水平吗？”

谢准一脸无奈，有心想把小黑叫醒，又叹了口气，“算了，累了，没意思。”

讲完课时辰已经临到午时，谢准起身去楼下管伙计叫了两份饭，随后回到了房间里，见小黑迷迷瞪瞪的在那睡觉，轻叹一声，径直走到窗前

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