第一百五十四节 自圆其说

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　　“所谓革命，并不是外来词，也不是现代词。它的历史久远，我就不多扯淡了。就从现代意义上来说，革命是自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变――我们来到广州的一切作为，便是革命。”

　　张允幂被这一大堆词汇淹没了，不由自主的点了下头。

　　“革命非常复杂的社会运动，充满了大量的从权、从急、从缓的措施，甚至有大量的反复乃至错误。说到底，治理一个城市一个国家，不是请客吃饭，不是做文章。无论任何事情，都要从社会环境和自我能力这些现实的角度来看待。”

　　张允幂似懂非懂的看着他，这让刘翔愈发得意。

　　“我们整顿风俗业的目的有两个，一个的确是出于财政上的考虑，通过治理整顿，抓住这个游离于社会主流之外的巨大的灰色财源，使之“明朗化”；二也的确是为了‘解放妇女’”。刘翔说道，“这两个目的放在一起，不免有些自我矛盾，但是其中是有着联系的。”

　　妇女解放问题可不是因为刘翔受了杜雯的影响拍脑袋做出的决定，在刘翔看来，妇女解放一是意味着劳动力的解放，二是妇女解放必然加速传统宗法社会的崩溃，这两条哪一条都是对澳宋政权极为有利的，必须不遗余力地推行。但妇女解放工作必须一步步来――这不仅是因为社会习惯导致的阻力太大，更是因为广州新政权现在极为缺乏干部，尤其是妇女干部。所以他只能从整顿风俗业来入手。

　　“是不是因为整顿风俗业在传统社会遇到的阻力最小，获益却特别大？”张允幂说。

　　刘翔点头，孺子可教也！

　　“是这样的。即使是传统社会，主流道德观念对****业也是持有负面看法的。别看明末社会风气极其糜烂，秦淮八艳甚至名动士林，看似十分开放，但是。在整个社会道德层面上，****始终是一种灰色行当。”

　　所以对****业的取缔和整顿，在整个社会层面上元老院是有着“大义”的名分，社会的中上阶层是绝对不会跳出来公然反对的，否则就会直接把自己搞臭。

　　“别看风俗业为人所瞧不起，但是里面的利润是十分可观的，自古以来就是一块肥肉。”刘翔说道，“所以但凡****业，都需要某种保护：你看，旧时空里当小姐的，大多养着一个所谓的‘男朋友’。这个男朋友其实就是一种变相的‘保镖’。放大到妓院这样的商业性组织来说，面对的问题就不是一二个打手能扛得下来的了。这个靠山即要有黑的――地方恶势力，又要有白的――保甲、官吏、豪绅。

　　“即使有靠山，也不能保证妓院老板安全无事，因为他从事的本身就是伤天害理的买卖，其中必然涉及‘逼良为娼’、‘私刑拷打’、‘买卖人口’、‘逼死

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