三百八十七节 两个关心归化民婚姻问题的元老

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　　“这个，符有地里这么多囚犯，总能有合适的吧。”杜易斌不死心的问道。

　　“说要找，那肯定能有符合你条件的，不过这个数字怕是远远不够――特别是按照你的计划：每个人配两个……甚至三个老婆……”看到这条实话说冉耀是比较惊讶的。

　　以元老院现在的掌握下的人力的性别比例来说，别说是两个老婆，一夫一妻都做不到。这杜元老倒是慷慨，一下就给两个！别说监狱里根本没有这么多“符合条件的女犯”，就算有，也不可能这么安排。

　　“还有两个办法，找葡萄牙人去果阿买印度女性过来，21世纪印度女性的地位都很低不要说17世纪了。大不了多花些钱！”

　　去海外给归化民们“买老婆”这件事在不同场合又不同的元老都提议过，至于购置地点从越南、日本、朝鲜这样的近邻，到东南亚地区、印度都有人提议过。还有人建议从欧洲和中东地区购买的……

　　但是这些“人类补完计划”都因为耗资巨大而没有得到通过。有的进行了小规模的试验，但是一旦真得开始执行，企划院就发现相比需要的人口，掌握的运力实在微不足道。最关键的问题是要贩卖人口必须在当地安排代理商。当初欧洲人贩卖黑奴的时候，必须依靠当地的奴隶贩子来供应“货源”，即然有“代理商”就得给代理商留出丰厚的利润来，不然谁也不会去干这种即辛苦又冒风险的勾当。

　　这些杂七杂八的经济原因之外，还有人认为这样是人为制造“混血”，会造成归化民的二代成为不纯粹的“华夏苗裔”――总之，争议很大。

　　“……另外就是广州清节堂的寡妇――守寡是极大的浪费资源！再想想广东全大区这样的节妇肯定不少，都要动员她们嫁人。我相信她们肯定也是愿意的。”

　　虽然冉耀不太肯定“节妇”是不是“肯定愿意”，但是“寡妇再醮”一直是元老院提倡的政策，他有这个想法也不算错。

　　冉耀皱眉道：“现在很多归化民都没有老婆，你现在一口气给这些伤残人员配上两三个老婆，这影响可不太正面。”

　　“所以我希望是小范围不公开的婚礼，甚至报纸都不需要报道，顶多来个给前伏波军伤残退伍战士找媳妇就行了，他们伤残了日常的生活都很不方便，以后有了孩子那不是把那些女的给累病了，给他们安排两到三个媳妇也是互相帮衬的意思，还是那句话在我们争夺天下的时候这种特殊情况要特殊办理，那些小节就不用在意了，不然农村那些动不动办事简单除暴的干部就该进劳改地了，虽然不办结婚证，但是几个元老去当主婚人证婚人这面子摆在这，他们是不会轻易离婚也不会在意所谓名分的，同样的不管是付波军国民军还是警察，都可以办几场集体婚礼，所属的元老多去几个当证婚人主持人，对那些海南广东的土著会

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