第一百七十四节 漕帮

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。只有知道了对手是谁，才有可能考虑下一步的对策。

　　有一点是毫无疑问的，对手正将矛头指向自己，通过不断的煽动民间的情绪，准备进一步激起更大的民变。

　　一旦一场大规模的民变爆发，不但自己在江南打下的基础会遭到严重的破坏，自己也会就此身败名裂，再想继续在江南开展活动几无可能。

　　要尽快采取对策才行。想到这里，他命人叫来了赵通，商议对策。

　　赵通虽然是从起威镖局门路里进来得归化民，实则是地道的江湖中人――他是走暗镖出身的镖师，等于是镖行中的“个体户”，专门护送价值连城的宝贝。凡走暗镖的人都是独来独往，行踪不定。不但武艺精湛，而且都是胆大心细熟悉江湖门道的人。

　　“这事，我看里面有会道门的人。”赵通把这些材料看了一遍说道。

　　“何以见得。”赵引弓不觉暗暗吃惊，这些材料中的大多数搜集虽然是赵通经手办理的，但是其中有很多来自其他渠道，而且整理汇总另有其人。他只粗粗看了一遍就得出了和自己类似的结论。

　　“这种手法，他们这种秘密教门最擅长。”赵通言简意赅，“另外老爷莫忘记，这里是杭州。”

　　“杭州怎么了？”

　　“老爷忘记拱宸桥畔的那些庙宇了吗？”

　　“哦！”赵引弓恍然大悟。自己怎么把这个忘记了！“罗教。”

　　杭州府北新关外拱宸桥地方是大运河的起点，向来是漕运为粮船停泊之所。据说明季时有密云人钱姓、翁姓、松江潘姓三人流寓杭州，共兴罗教，即于该地各建一庵，供奉佛像，吃素念经，于是有钱庵、翁庵、潘庵之名。

　　因该处靠近粮船停泊的地方，漕船水手人往往借居其中，日久相率皈教，该庵遂为水手己业。随着入住的水手更多，罗教的庙宇也渐渐增多，据清代的浙江巡抚李卫给雍正的奏折称：浙帮漕运水手，大多信奉罗教。当时虽已经开始衰微，尚有三十余所庙宇，而之前最兴旺的时候号称有七十二处之多。水手每年攒出银钱，供给赡养，冬月回空时即在此内安歇，不算房钱。沿途有事讼费之需。在淮安、天津、通州、京师都有专人负责照料，因而很快就形成了漕运水手的帮会。

　　自己和沈廷扬、复社计较“废漕改海”，这次招商局又承运了关宁粮饷的北运，这样一想，难怪漕帮中人要视自己为眼中钉了。赵通的这个推测是十分有道理的。

　　有了潜在的可疑分子就好办了，起码知道该用何种手段对付。

　　“这样就好。”他不由得说道。

　　赵通诧异的看了一样赵老爷，要是真给罗教盯上了还说“这样就好”，这首长是得了失心疯是这么的？虽然赵通知道元老院的本事，但这里可是大明治下的杭州，不是澳洲人炮舰在珠江里逡巡，随时可以抵达白鹅潭的广州。

　

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