第四十六章 孔宣至北冥（一）

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多少东西可教你了……”

　　大鹏望着疱栖远去的身影，口中喃喃自语道。

　　……

　　风兖部落。

　　疱栖返回部落之后，便是努力贯彻这一套驯养的方法。

　　当然，那些凶猛的野兽，他暂时并不打算尝试，先让部落的人去抓捕那些较为温顺的野兽来驯养。

　　想要驯养野兽，自然不会那么容易，即便是较为温顺的野兽，亦是如此，多次驯服之下皆不成功。

　　不过疱栖并不气馁，在多次失败后，终于是把那些较为温和的野兽驯化，饲养了起来，这其中，便有牛、羊、鸡、鸭、猪等。

　　自此，人们夏天就去河边捕鱼，多余的鱼就制成鱼干，冬天就宰杀牲畜，人们不用在冒着生命危险去山中捕猎，过的生活是越来越好了。

　　随着部落中人们发展的越来越快，周围的部落慢慢的都来投靠，疱栖的声望也越来越高，而他接管的部落也已经是黄河流域最大的部落。

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　　渐渐地，疱栖之名，响彻黄河流域。

　　部落之中，一致商议之后，将疱栖原本之名，更改为伏羲。

　　伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大，伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事。

　　便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为，‘人文始祖’。

　　在随后的十多年中，伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，而他制作的第一架琴，被他命名为伏羲琴。

　　又数年，伏羲还制定了男聘女嫁之度，使人族摆脱了之前只知其母，而不知其父的现象。

　　而后几年，又将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供一些借鉴。

　　在伏羲四十岁时，伏羲终于被整个人族所认可，成为了人族的共主，伏羲下令，在一处平坦，土地肥沃之地，修盖了座城池，作为都城，名为陈都。

　　在伏羲盖出都城后，各地部落纷纷响应他，也都学着伏羲盖城，人族自此变得更为兴盛起来。

　　而作为伏羲老师的大鹏自然在人族之中也美名远播，人族更是为镇元子建起了庙宇，受人族供奉。

　　一时间，莫离作为圣师原本占据的人族三成气运竟然又有所增长，连带着大鹏在人族也占了几分气运。

　　人族气运的变化自然

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