第九章 白骨如丘事可嗟

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　　赵新接过志乃递来的热水，轻轻喝了一口，没有接话，他知道胜三郎还有话要说。

　　果然，胜三郎接过志乃递来的水杯，却放在了身旁没有喝。他等赵新放下水杯，继续道：“我从近江一路南行，要不是因为财物被盗，可能也就早早离开了江户。

　　可也正是因为我在江户停留的几个月里，看到了灾情爆发后，那些大商人们开始哄抬米价，这让我看到了世道艰险，人心险恶。

　　等我决定来陆奥，救助灾民后，一路上我又看到了那些大小藩主们依然在拼命压榨领民，根本不管农民的死活。

　　我不知道这世道究竟是怎么了。自从被您救了之后，我就止不住的想这个问题。”

　　胜三郎面带痛苦的摇了摇头，双手握拳狠狠的攥着，骨节被捏的咔咔做响。

　　“《五轮书》上说，‘武士之道就在于主宰他手中武器的力量。’

　　可我手中的刀，如何能用武器去主宰那些大商人，如何……如何能去逼迫那些藩主和老中们开仓救济呢。”

　　赵新看过《五轮书》。这部后世被人称作“世界三大兵法书”的著作，在赵新看来，比《论持久战》差远了。

　　《五轮书》的兵法核心其实就是对时机的运用。以水的灵活多变为质，攻势如火，随心所欲的控制斗志来战胜对手。最终境界就是能做到不被道理所束缚，从而进入自然真实之道。而这一切，都需要在日常生活中不断进行锻炼。

　　不过在宫本武藏的思想体系中，还是认为武士修炼兵法的终极意义就是要通过修行，为主公获取力量和名望而已。当然，这也是这个时代里武士们的唯一进身之道。

　　赵新盯着胜三郎，试图搞清对面的这个家伙脑子里在琢磨着什么。

　　胜三郎却毫不在意赵新的目光，他端起水杯喝了口水，抿了抿有些发干的嘴唇，继续说道：“所以啊，我即便有刀，凭我的能力也是无法拯救这些难民的。而经过了这次的骚乱……”

　　说道这里，他苦笑的指了指自己头上包扎的伤口。

　　“宫本武藏当年在一乘寺决斗，一人对四百人且能杀出重围。而我的武艺连这场小规模的骚乱都无法制止。

　　我想问大人您的是，营地里的这一百多人，大人您究竟有什么打算？下一步您想怎么做呢？”

　　赵新的表情渐渐变得严肃，他看着胜三郎，明白了面前的这个年轻人在经历了诸多苦恼和挫折后，对自幼学习的武艺和知识失去了信心，对之前树立的人生目标起了怀疑。

　　思考了一会，赵新有些苦恼的胡噜了一下后脑勺，叹道：“我也没想好啊。按说是有几个地方可以去，但需要乘船渡海才可以。这事有点麻烦啊。”

　　“坐船？渡海？”

　　胜三郎有点懵，这已经超出了他的思考范围。

　　赵新也是没办法。

　　话说历史上发生在岛国的这次大饥荒，史称“天明饥馑”。这次灾荒，在后世也被称为“冰火地狱”！

　　自公元1782年，即天明二年开始，岛国各地就因为气候失常而灾难频发，而到了早春时节，关东地区又开始了阴雨绵绵的天气，甚至在进入初夏，大部分人还都穿着冬季的棉衣。灰暗阴冷的天空和泥泞如沼泽般的土地，

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