第六百四十章 余心之所善兮

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侍尧当过幕僚。后来中风成残疾了，去了安定书院教书。”

　　“说实话，我一直没想明白你为什么要开科举，废了不挺好的吗？”

　　赵新决定跟吴思宇好好谈谈这个问题，让大家对此有个正确认识。他整理了一下思绪，道：“停废科举，开办新式学校当然是趋势，但眼下不是清末，外敌根本谈不上，社会矛盾也没那么尖锐。我考虑了很久，如果冒然废掉，就会人为制造出一场社会危机。”

　　“什么危机？”

　　“传统士绅阶层瓦解。”

　　“瓦解不是正合你意？我记得你说过公有体制下搞工业化，士绅是我们的天然敌人。”

　　“这话我的确说过，不过事情得分两面讲。科举可不光是造就知识分子，而是造就士绅阶层。你想没想过，在学校普及到乡村之前，士绅阶层的突然消失意味着什么？”

　　“什么？消灭地主阶级？”

　　“是‘士农工商’四民社会的彻底瓦解，继而导致整个社会阶层重组，也会使农村社会急剧衰落。”赵新吸了口烟，缓缓喷出道：“以我们目前的能力，根本无法应对这样的局面。”

　　“咱们不是搞土地改革么，农村会衰落？”

　　“会。你别小看，在乡村行政体系建立并完善前，基层法令的传播和公共道德教育都要靠士绅。没了这些人，咱们的法律形同空文，大字不识的老百姓有几个能明白。再者，停了科举，传统文化还怎么传播？都考数理化了，《三字经》和《千字文》有谁愿意背？我承认儒家经典里有糟粕，推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节，可那是后人为了标榜皇权进行注解才造成的。泼脏水可以，总不能把孩子一块给泼了吧？”

　　“老吴，我特么就不信了，凭什么西方那套东西就都是好的，我们传统文化都是错的！抛开自然科学不说，想想我们那个时代，才过了不到一百年，大家又回头寻找传统文化。到处开设国学班，从小孩到大人，这说明什么？说明四书五经这些儒家经典所蕴含的精神是合理的！可现在回头看，都特么假招子！那些所谓的‘国学高级总裁班’我都上过，教授的水平还不如人家黄承吉一个秀才呢。如今西方人还不敢侵略中国，民间变革的呼声也没有那么强，咱们和满清的斗争说白了还是肉烂在锅里。如果我们一上来就斩断科举，后果很可能比我们那个时代还要糟，真要到了那时，你我就成千古罪人了！”

　　“有道理。”吴思宇点点头，感叹道：“休克疗法要不得。就算不为我们自己考虑，也得为下一代考虑。”

　　眼下的吴思宇跟以前不同了，儿子都有了，自然要为以后考虑。总不能老子打天下，二世而亡吧。他看向赵新，语气中没了调侃之意：“你选的这条路可不好走啊！好多事咱们连借鉴的都没有。”

　　赵新用力掐灭烟头道：“借用屈原一句话，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

　　半个多小时后，赵新见到了汪中。他一上来就笑着道：“容甫先生，什么事还让您大老远的跑一趟？”

　　汪中坐了十几个小时的火车到了黑龙江城，结果又枯坐着等了赵新两个小时，不免有些急躁，心里一不痛快，说话也就不客气了。

　　“不敢。赵王军政统管，万事缠身，汪某此番不告而来，殿下不见也是应该。”

　　嗬？赵新一听话里有情绪啊，他笑着给汪中重新沏了杯茶，恭恭敬敬的端到对方面前。赵新之所以这样做，于公，汪中是北海镇小学的副校长；于私，他跟自己有半师之谊，知道汪中性格上的缺点，人还是不错的。

　　看到赵新的态度，汪中也知道刚才话说的有些过了，起身接过茶，这才道：“汪某知道殿下军务繁忙，可如今开科举之事已经刻不容缓，仓山公和瓯北公那里等着回信呢。”

　　赵新问道：“那您看是开乡试呢还是开府试？”

　　汪中道：“府试怕是来不及了，乡试可以。”

　　两人所说的府试是考秀才中的一关。清代的科举资格考试被称为“童试”，一共有三关，县试、府试、院试。如果只过了头两关，就只能叫童生；三关都过了才能升级到生员，也就是秀才；院试要是没过，好吧，一年多后回见，还有场科试等着呢。

　　满清

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