第二百二十七幕 《汤姆叔叔的小屋》

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　　圣克莱尔的妻子拒绝履行其丈夫生前的承诺，在一场拍卖会中将汤姆卖给了一名凶恶的农场主赛门-勒格里-勒格里将汤姆带到了路易斯安那州的乡下。

　　汤姆在这里认识了勒格里的其他奴隶，其中包括埃米琳。

　　当汤姆拒绝服从勒格里的命令去鞭打他的奴隶同伴时，勒格里开始对他心生厌恶。

　　汤姆遭受到了残忍的鞭笞，勒格里决意要压垮汤姆对上帝的信仰。

　　但汤姆拒绝停止对《圣经》的阅读，并尽全力安慰其他奴隶。

　　在种植园期间，汤姆认识了勒格里的另一名奴隶凯茜。

　　凯茜先前在被拍卖的时候，曾被迫与她的子女分离；由于不堪忍受另一个孩子被出卖的痛苦，她杀死了自己的第三个孩子。

　　在这个时候，汤姆-洛克回到了故事中。

　　在被贵格会教徒治愈后，洛克发生了改变。

　　乔治、伊丽莎与汤姆在进入加拿大后获得了自由。而在路易斯安那州，当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被在种植园中遭受的折磨所击垮时，他经历了两次梦境——一次是耶稣，而另一次则是伊娃——这使得他决意保留自己对基督的信仰直至死亡。

　　他鼓励凯茜逃跑，并让她带上埃米琳。当汤姆拒绝告诉勒格里凯茜与埃米琳逃往何方时，勒格里命令他的监工杀死汤姆。

　　在他垂死时，汤姆宽恕了两位监工野蛮殴打他的行为：受其品格的感召，这两人都皈依了基督。在汤姆临死前，乔治-谢尔比出现了，他要买回汤姆的自由，但却发现这已经太迟了。

　　在乘船通往自由的路上，凯茜与埃米琳遇见了乔治-哈里斯的姐姐，并与她一同前往加拿大。

　　曾经有一次，凯茜发现伊丽莎便是她失散已久的女儿。而现在他们终于重逢了，他们前往了法国，并最终抵达了利比里亚——一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家。

　　在那里，他们又见到了凯茜失散已久的儿子。乔治-谢尔比回到了肯塔基州的农场，释放了他全部的奴隶，并告诉他们，要铭记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰。

　　故事到这里就结束了。

　　虽然道格并不是很欣赏这个故事，但是却不妨碍他为了追求利益最大化而去改编。

　　“斯托夫人您好，有幸阅读了您的《汤姆叔叔的小屋》后，我就想要见见您。今天终于见到您了，您的书写的很卓越，但是识字的人却并没有那么多。

　　而现在，邪恶的南方反动种植园主，正在用他们的一切力量，反抗正义的北方。

　　我们北方在武器上，在人数上都优于他们。

　　但是，我却觉得这还不够。

　　我们需要从另外一条战线，也就是——文化战线上也战胜他们。

　　因此，美国报业集团，想要获得您的许可。

　　请您允许美国报业集团将《汤姆叔叔的小屋》改变成为各种形式的戏剧。

　　让那些哪怕看不懂书的人，也能了解《汤姆叔叔小屋》的故事。

　　让更多的人知道南方那些奴隶主们的邪恶。”

　　斯托夫人是一位一零后，出生在一八一一年。

　　出生在康涅狄格州的一个牧师家庭里。

　　因为父亲是著名的牧师，她从小就沐浴在各种宗教理论当中，信仰无疑很虔诚。

　　而到了二十岁的时候，她开始了写作。

　　到了三十岁的时候，她因为受到舆论的影响，开始写下了《汤姆叔叔的小屋》。

　　无论是从前的她，还是现在的她，都是一位虔诚的信者，一位支持废除奴隶制的人。

　　而现在已经五十出头的她，慈祥的看着年轻的道格，听着他喋喋不休的言论。

　　她如此的慈祥，并不是因为她是一个慈祥的人，而是因为道格的身份——伍尔西校长的学生。

　　耶鲁学园作为一所以清教徒为基础建立的学校，从成立之初，就在信仰者中间有着有别于其它学府的地位。

　　而作为校长的学生，某种意义上就代表着耶鲁学园，乃至是整个康涅狄格州宗教界

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