第七百零一章 学贯中西

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有的胸襟。”丢番图看着司马季手中的书籍，倒是也颇为眼馋，他一眼就能看出来纸张在轻便性上，远远超过神庙图书馆当中的羊皮纸。

　　“并非本王吝啬！”实际上就是！司马季面带真诚的道，“制造纸张的材料，本王一路西行都没有见过，只有我大晋的一个行省当中存在。明人不说暗话，纸张的价值可以和丝绸等同，本王用来一路上的风土人情，这些记录都可以和你们分享，算是为抄写典籍的补偿。”

　　森林这种原料多么珍贵啊，埃及还是处在沙漠区，树木本身就珍贵，司马季为了西方的环境考虑，不能这么短时的分享如何造纸。不然埃及荒漠化严重，那就是他的罪过了，作为一个环保主义者，他不分享也是为了埃及好。

　　纸张这个问题，不管燕王多么尊重对方，都不可能分享的。我大晋还要在他归国之后爆发一波呢，等拉开了和波斯罗马的距离，至少要成为古波斯看谁都是小国的地位，到时候可以再议。

　　可能是司马季处在胜利者的地位，并没有对这些手无缚鸡之力的学者动粗，还表现的非常尊重，丢番图相信了他的话，再者埃及其实有埃及草纸的存在，对纸张也没有多么迫切的需求。能够分享沿途的风土人情，已经算是意外之喜。

　　司马季知道草纸是什么东西，这玩意最大的特点就是不易保存。其实保存下来也不是不行，但只能在埃及和北非这种干旱环境当中保存，到了欧洲那种冷热交替的环境，就会腐烂，所以后世草纸在欧洲一直使用到十一世纪，却没有留下任何文献，但在埃及却保留了一些成品。

　　“在几百年前，我国一位学者曾经说过三人行必有我师。所以本王才带着这些年轻人，离开国家一路西行，将沿途的风土人情，文化都记录下来。”司马季在丢番图这个历史文明的数学家面前侃侃而谈，虽然强势但是并不鲁莽，标准的恃强不凌弱。

　　从刚开始，司马季就不准备摧毁这个古希腊数学的遗留地，因为这实在是太拉仇恨了。就连后世欧洲人都觉得基督徒烧了亚历山大图书馆，烧死数学家的行为太难以启齿，都想到了栽赃和平教，可想而知这种事多拉仇恨。

　　燕王现在都考虑历史地位问题了，怎么会故意摧毁对人类历史有重要作用的典籍？

　　再者说了，完全可以有

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