第一百四十七章 七宗罪

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也可能依旧存活于这个世界上，观看人间悲喜的“邪帝”向雨田，可是在他整理了自家前世的记忆的挥手，却有些愕然的发现，或许纵然向雨田真的存活于世，他也仅仅只是中原的天下第一，而非整个世界的天下第一：

　　如今是大业十三年，也就是公元616年，恰好是那位跟释迦摩尼，耶稣基督并列的***教“先知”默罕默德活跃于麦加的时期。

　　以那位“先知”在精神层面的修为，他若是没有进行内家武功的修行倒也罢了，可若是他修行，或是自创了什么武功，那么他绝对不再向雨田这位魔仙之下。

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　　万物皆波！

　　莫看楚天秀只是笑吟吟的领着单美仙，在这临邑城内四处游玩，似乎仅是在放松休息而已，但实际上他却无时不刻的都在催动道心种魔大法，以精神的视角来感知这个国度的一切。

　　人与人之间的精神波动是不同的。

　　不说两个不一样的人，就算是同一个人，他在一秒前的精神波动，以及一秒钟后的精神波动，都会完全不同。

谷黓</span>　　在楚天秀尝试以精神力诱导，暗中改变身边路人的精神波动的时候，以此去勾动他的内心情绪的时候，他发现自己的试验很快就成功了一半——

　　如果他想要勾动普通人一个人的欲望，那么这是一件很容易的事情。在楚天秀需要的时候，他可以轻松的激发起那个人的饥饿感，色欲感，贪婪感等种种负面的情绪，也可以削减一个人的欲望，但是如同他想要勾动起一个人的慈悲心，怜悯心等情绪，却变得力有不逮了。

　　似乎楚天秀现在的能力，仅仅能让一个好人变坏，而不能让一个坏人便好。

　　亦或者说，他现在所能操纵的，仅仅是人类的欲望而已。

　　在楚天秀仔细揣摩和认知了自家的本事之后，古怪的发现自己的这一手貌似很符合“哲学”。

　　按照天主教的教义，人生来既有罪，既天然就带有七种能够直接形成其他不道德的行为或习惯，而这其中罪行也就是人的原罪，分别为：



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